Euskera occidental kutun, roncalés koltxa 'acerico, almohadón de costureras' (actualizado)

El euskera occidental kutun (V, G, AN) 'acerico, almohadón de costureras en el que se calvan alfileres y agujas; amuleto'¹, (V, AN) 'escapulario'², kuttun (B) 'acerico', es un préstamo del andalusí (hispanoárabe) qutˁún (clásico qutˁn) 'algodón'³, una palabra errante o Wanderwort extendida a muchas lenguas.

En los dialectos septentrionales, el significado original derivó a 'carta, escrito' debido a ser el algodón la materia prima con la que se fabricaba el papel: guthun (*L), güthun (*Z) 'libro, escrito, carta', kutun (L, BN) 'carta', (Z) 'principio, regla'⁴.

 

En roncalés, la palabra para 'acerico' es koltxa, que al igual que las formas kolxa (BN, Z)⁵, kolxe (BN, Z), kolxoi(n) (BN, Z) 'ropa de cama (colchón, almohada, manta); colcha (bordada)', kultxoin (L) 'colchón', kurxoin (L) 'pequeña colcha, manta, alfombra, colchón', están relacionadas con el castellano colcha, colchón.

 

Para la etimología, Coromines-Pascual proponen un préstamo del antiguo francés colche (moderno couche) 'cama; capa', a su vez una retroformación de colchier (moderno coucher) 'acostar' < latín collocāre 'poner'⁶, con palatalization regular del grupo /ka/. Sin embargo, y a tenor de mozarabismos como corcho, a partir de una variante masculina del latín cortice- 'corteza'⁷, es muy posible que estemos ante un préstamo del romandalusí⁸ (mozárabe), donde las palatalizaciones estarían más generalizadas que en en francés⁹.

 

Por contra, el étimo propuesto por García de Diego, el latín culcita 'colchón, cojín'¹⁰, es el origen del antiguo francés coute (moderno coutil) 'colchón de plumas', coilte 'edredón estampado', este último prestado a su vez al inglés quilt 'colcha, edredón'.
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¹ Bolsita de tela, generalmente en forma de corazón, en la que se introducía apio, romero, ceniza, trocitos de carbón, etc. para proteger a las criaturas del mal de ojo y los maleficios de las brujas (Iribarren),
² Bolsita o carterita donde se mete una hojita impresa con la cruz simbólica de San Benito y algunas preces (Evangelios), para ponerla colgada de la cintura a los niños de pecho (Iribarren).

³ F. Corriente (2003): Diccionario de arabismos y voces afines en iberorromance, p. 144.

⁴ La forma gutun 'escrito, carta', hoy general, pertenece al batua.
⁵ También en antiguo alto navarro, de donde pasó al castellano regional de Navarra colja.

⁶ J. Coromines, J.A. Pascual (1980):  Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico (CE-F), pp. 135-136. 

⁷ F. Corriente (2003),  op. cit., p. 293.  

⁸ Término acuñado por el arabista Federico Corriente que no ha encontrado eco en otros especialistas.

⁹ Cuando no es posible aducir un galicismo, los etimólogos suelen recurrir al comodín del origen fonosimbólico (onomatopéyico). 

¹⁰ V. García de Diego (1985): Diccionario etimológico español e hispánico, p. 612.

Euskera arrago(a) 'crisol' (actualizado)

El andalusí (hispanoárabe) rákwa, del árabe clásico rakwah¹, designa un tipo de recipiente, primeramente una bolsa de cuero para contener agua y después una cafetera, como las que se emplean para elaborar café turco.

 

Esta palabra pasó al castellano ragua 'hoyo inmediato a la herrería a modo de calera para echar la vena y fundir el hierro'², y en el Bierzo se recoge el verbo raguar 'calcinar el mineral de hierro al aire libre antes de echarlo en la fragua'³.

La palabra castellana pasó a su vez al euskera occidental arrago(a) 'crisol'. Sin embargo, la similitud fonética y el hecho de pertenecer al mismo campo semántico hicieron que Koldo Mitxelena derivara la palabra vasca del castellano fragua⁴, a su vez proveniente del latín fabrica (> *frabga > *frauga > fragua), con una evolución paralela a la de arraga 'fresa' a partir del latín fraga. Esta es solo una muestra de la escasa fiabilidad de las etimologías de este autor, que a pesar de las décadas transcurridas aún es citado como autoridad en la literatura académica.

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¹ F. Corriente (2003): Diccionario de arabismos y voces afines en iberorromance, 2ª ed., p. 419.

² DCECH (ME-RE), p. 753-754

³ Ambas formas están ausentes de las últimas ediciones del DRAE, que solo recoge el homónimo ragua 'remate superior de la caña de azúcar'.
⁴ L. Michelena (1973): Apellidos vascos, 3ª ed., §85.

Euskera erramu 'laurel'

El euskera erramu-igande 'Domingo de Ramos'¹ es un compuesto de erramu 'laurel (Laurus nobilis)' (con e- protética) e igande 'domingo'. La dificultad de conseguir palmas en climas inapropiados llevó a su sustitución por ramas de árboles nativos (p.ej. boj, tejo, sauce, olivo), de manera que la festividad se designaba a menudo por los nombres de éstos, como en euskera, o por la designación general Domingo de Ramos, como en varias lenguas romances, cuyas formas derivan del latín rāmus 'rama'.

La homofonía entre las palabra vasca y romance ha llevado a muchos especialistas a derivar la primera de la segunda, lo cual es harto improbable debido a la disparidad semántica entre ambas². En mi opinión, un paralelo más apropiado sería el fitónimo siciliano rannu 'escobilla morisca (Scabiosa atropurpurea)'³, que forma parte del topónimo Grotta 'u Rannu (San Giuseppe Jato) y aparentemente derivado del árabe rand 'laurel'⁴, con asimilación -nd- > -nn-.

Por otro lado, el euskera basa-erramu 'bonetero (Euonymus europaeus)', un compuesto de basa- 'silvestre', designa a su vez una planta cuyos frutos (una vez secados y machacados) se empleaban como insecticida contra ácaros y piojos.

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¹ Existe también erramu-egun, un compuesto de egun 'day'. 

² No obstante, existe el homónimo (aunque minoritario) erramu 'remo', del latín rēmus. 

³  Abundante en la región mediterránea, esta especie se conoce también como Scabiosa cretica. El nombre latino alude a las propiedades médicas de la planta, empleada para currar la sarna, una enfemedad de la piel causa por una especie de ácaro.

⁴  R.A. Hall (1974): External History of The Romance Languages, p. 97.